{"id":20781,"date":"2026-04-22T21:34:02","date_gmt":"2026-04-23T01:34:02","guid":{"rendered":"https:\/\/diseno.duoc.cl\/ddhub\/?post_type=articulo&p=20781"},"modified":"2026-05-29T18:14:52","modified_gmt":"2026-05-29T22:14:52","slug":"neo-medievalismo-el-escape-fantastico-ante-una-realidad-incierta","status":"publish","type":"articulo","link":"https:\/\/diseno.duoc.cl\/ddhub\/articulo\/neo-medievalismo-el-escape-fantastico-ante-una-realidad-incierta\/","title":{"rendered":"Neo-medievalismo: el escape fant\u00e1stico ante\u00a0una realidad incierta\u00a0"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n
\n
\n

\u201cPorque la Edad Media o es una \u00e9poca hist\u00f3rica que acaba en 1492 o es la historia del remiendo continuo que nuestra civilizaci\u00f3n va haciendo con lo que sucede entre la ca\u00edda del imperio romano y el descubrimiento de Am\u00e9rica.\u201d<\/em>  <\/p>\n<\/blockquote>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Citar a Umberto Eco para hablar de Edad Media pareciera ser algo natural. El autor italiano ha revisado varias veces a lo largo de su carrera el imaginario medieval, siendo su obra m\u00e1s celebrada, El nombre de la Rosa,<\/em> un fascinante estudio sobre las tensiones medievales entre el fanatismo religioso y el pensamiento cient\u00edfico. Sin embargo, analicemos mejor la cita que Eco escribe en Diez Modos de So\u00f1ar la Edad Media.<\/em> \u00bfQu\u00e9 significa para nosotros realmente la Edad Media? Como dice Eco, una cosa es el per\u00edodo hist\u00f3rico y otra cosa es lo que, como sociedad, hemos proyectado sobre ella. <\/p>\n\n\n\n

Cuando pensamos en Edad Media, las im\u00e1genes y los conceptos aparecen r\u00e1pidamente. Cruzadas, caballeros, doncellas, fanatismo religioso, se\u00f1ores feudales, reyes y plebeyos. Todos conocemos este imaginario colectivo. La pregunta es \u00bfQu\u00e9 tan real es esta percepci\u00f3n de la Edad Media y cu\u00e1nto de ello es algo que en realidad ha sido construido posteriormente? <\/p>\n\n\n\n

La respuesta a esta pregunta es, al menos para este an\u00e1lisis, irrelevante. Lo que plantea Eco sobre lo que la sociedad hace con el imaginario de la Edad Media, es precisamente lo que vamos a revisar en este art\u00edculo. Una nueva construcci\u00f3n sobre lo que imaginamos de aquella \u00e9poca hist\u00f3rica, remendada con los temas, conceptos y falencias que tenemos hoy en la sociedad del siglo XXI. <\/p>\n\n\n\n

La Edad Media parece nunca realmente desaparecer de la cultura popular. Sin embargo, al menos desde hace 3 o 4 a\u00f1os, la est\u00e9tica ha tenido un resurgimiento fuerte. Nos encontramos con caballeros en armaduras en medio de desfiles de moda, marketing apelando a caballeros templarios, grupos de chicas haciendo sombreros de doncella por diversi\u00f3n, gente aprendiendo a tejer cota de malla, justas y duelos en parques y un sinf\u00edn de se\u00f1ales que nos han hablado de un medieval revival.<\/em> <\/p>\n\n\n\n

No es la primera vez que pasa esto. La Edad Media tiene un atractivo especial para nosotros. Representa en nuestro imaginario colectivo un espacio que podemos llenar con las fantas\u00edas que necesitamos que tenga, por lo que proyectamos todas nuestros deseos de escape en ella. Es interesante pensar que esto ocurre siempre con este per\u00edodo hist\u00f3rico y no con otro. Eco mismo dice <\/p>\n\n\n\n

\u201cNo se sue\u00f1a la Edad Media porque sea el pasado, porque pasados a la cultura occidental le sobran, y no se ve por qu\u00e9 no se deba volver a Mesopotamia o a Sinuh\u00e9 el egipcio. Pero es que, como ya se ha dicho, la Edad Media representa el crisol de Europa y de la civilizaci\u00f3n moderna.\u201d<\/em> <\/p>\n\n\n\n

Muchas veces se ha reconstruido la imagen del medioevo en la cultura popular. Podemos examinar dos ejemplos anteriores para probar este punto.  <\/p>\n\n\n\n

El origen de nuestra percepci\u00f3n medieval: La \u00e9poca victoriana<\/strong> <\/p>\n\n\n\n

La era victoriana fue la primera gran reinvenci\u00f3n del imaginario medieval. En plena Revoluci\u00f3n Industrial, cuando las ciudades se llenaban de humo, las f\u00e1bricas reemplazaban los oficios artesanales y la fe religiosa ced\u00eda terreno ante el positivismo cient\u00edfico, la sociedad brit\u00e1nica volte\u00f3 la mirada hacia una Edad Media que nunca existi\u00f3 realmente. El movimiento Gothic Revival en arquitectura (Parlamento de Westminster es s\u00edmbolo perfecto) construy\u00f3 una est\u00e9tica de torres, arcos ojivales y vitrales como respuesta al caos de la modernidad industrial. El movimiento Arts & Crafts liderado por William Morris rechaz\u00f3 expl\u00edcitamente la producci\u00f3n en serie para reivindicar el ideal del artesano medieval. 
Pero fue la Hermandad Prerrafaelita la que llev\u00f3 esta fascinaci\u00f3n a su expresi\u00f3n m\u00e1s consciente y provocadora. Sus cuadros, saturados de color, repletos de doncellas, caballeros, leyendas art\u00faricas y escenas b\u00edblicas de aire g\u00f3tico, eran en realidad una cr\u00edtica encubierta al presente. Los victorianos al igual que nosotros ahora, estaban escapando a una realidad incierta, trayendo de vuelta conceptos como el escapismo espiritual, el rescate de la fantas\u00eda y el trabajo manual frente a la fragmentaci\u00f3n que el capitalismo industrial estaba produciendo.  <\/p>\n\n\n\n

\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n
\"\"<\/figure>\n<\/figure>\n\n\n\n

Medievalismo como contracultura: los 60s y 70s<\/strong> <\/p>\n\n\n\n

El segundo gran momento de fascinaci\u00f3n medieval lleg\u00f3 en los a\u00f1os 60s y70s, esta vez cargado de contracultura. En plena crisis del petr\u00f3leo, post-Vietnam, con la utop\u00eda hippie ya agot\u00e1ndose, una parte de la cultura occidental busc\u00f3 escapar hacia mundos alternativos. El se\u00f1or de los anillos (una obra claramente basada en el ideario medieval) explot\u00f3 en popularidad masiva. El movimiento de rol en vivo (Dungeons&Dragons), los festivales medievales y las ferias renacentistas nacieron en esta \u00e9poca como rituales de evasi\u00f3n colectiva. El rock progresivo y el folk de bandas como Led Zeppelin o Jethro Tull estaban saturados de imaginer\u00eda medieval y c\u00e9ltica. La fundaci\u00f3n de la Society for Creative Anachronism en 1966 y su expansi\u00f3n en los 70s fue quiz\u00e1s el gesto m\u00e1s literal: grupos de personas que constru\u00edan comunidades alternativas basadas en reconstrucci\u00f3n hist\u00f3rica medieval. Todo claramente filtrado a trav\u00e9s de la est\u00e9tica psicod\u00e9lica que identifica esta \u00e9poca muy claramente. Lo que se proyectaba aqu\u00ed era diferente al siglo XIX: la b\u00fasqueda de la aventura, la comunidad peque\u00f1a, la autonom\u00eda frente al Estado y las corporaciones, y una espiritualidad alternativa al cristianismo institucional. <\/p>\n\n\n\n

\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n
\"\"<\/figure>\n<\/figure>\n\n\n\n

Ahora, \u00bfporqu\u00e9 es tan relevante hablar de estos ejemplos? Porque en los \u00faltimos a\u00f1os hemos visto a la Edad Media volver a renacer en la cultura popular, pero te\u00f1ida de los s\u00edmbolos que caracterizan nuestra est\u00e9tica contempor\u00e1nea.  <\/p>\n\n\n\n

El tercer revival: lo que est\u00e1 pasando ahora<\/strong> <\/p>\n\n\n\n

Antes de que los dise\u00f1adores lo pusieran en pasarela y antes de que Pinterest le pusiera nombre, el medievalismo contempor\u00e1neo ya viv\u00eda en los m\u00e1rgenes de internet. En TikTok, cuentas con cientos de miles de seguidores ense\u00f1aban a tejer cota de malla<\/a> paso a paso. Grupos de j\u00f3venes organizaban justas recreativas en parques<\/a>. Foros de costura hist\u00f3rica se llenaban de consultas sobre patrones de hennins<\/a> (esos sombreros c\u00f3nicos que asociamos con las doncellas de los cuentos) y de tutoriales para fabricar tocados de encaje a mano. En Medieval TikTok acumulaba m\u00e1s de medio mill\u00f3n de videos, la mayor\u00eda usuarios haciendo cosplay de sus equivalentes medievales en una suerte de Dungeons & Dragons digital<\/a>, trazando paralelismos y diferencias entre el presente y el pasado con una iron\u00eda que era tambi\u00e9n, claramente, una cr\u00edtica. <\/p>\n\n\n\n

La se\u00f1al no ven\u00eda de arriba hacia abajo. Ven\u00eda del deseo colectivo de habitar, aunque fuera moment\u00e1neamente, un mundo que no fuera este. <\/p>\n\n\n\n

\u00bfY por qu\u00e9 ahora?  Vivimos un momento de acumulaci\u00f3n de crisis sin resoluci\u00f3n clara: conflictos geopol\u00edticos, colapso clim\u00e1tico, resurgimiento del conservadurismo, saturaci\u00f3n algor\u00edtmica, y una sensaci\u00f3n generalizada de que el futuro se ha vuelto difuso o directamente amenazante. En ese escenario, los grandes informes de tendencias del per\u00edodo 2024-2025 (WGSN y Wunderman Thompson con su reporte entero sobre The Age of Re-Enchantment)<\/em><\/a> coincidieron en identificar el escapismo y el re-encantamiento como los motores culturales del momento. El medievalismo no es la \u00fanica expresi\u00f3n de eso (revisaremos muchos m\u00e1s ejemplos en otro art\u00edculos) pero ofrece una visi\u00f3n f\u00e1cil de reconocer: un mundo pre-capitalista, pre-algor\u00edtmico, cargado de espiritualidad, artesan\u00eda y comunidad. Un mundo que podemos llenar con lo que nos falta. 
 
Seg\u00fan el rastreo de datos que hizo la analista de tendencias detr\u00e1s de Style Analytics<\/a>, el medievalismo contempor\u00e1neo no empez\u00f3 en la moda. Empez\u00f3 en el dise\u00f1o gr\u00e1fico. A lo largo de 2023, el volumen de b\u00fasquedas de tipograf\u00edas de estilo medieval comenz\u00f3 a crecer de forma sostenida. La blackletter (hist\u00f3ricamente asociada con peri\u00f3dicos, cultura metal y est\u00e9tica g\u00f3tica) empez\u00f3 a aparecer en contextos inesperados: identidades de marca<\/a>, carteles de m\u00fasica experimental<\/a>, packaging<\/a> de productos de nicho. No como gui\u00f1o oscuro sino como declaraci\u00f3n de densidad y personalidad frente al minimalismo sin alma que hab\u00eda dominado el dise\u00f1o de marca durante una d\u00e9cada. <\/p>\n\n\n\n

El momento de inflexi\u00f3n masiva lleg\u00f3 en septiembre de 2024, cuando Chappell Roan<\/a> se present\u00f3 a los MTV VMAs con un look de armadura completa de Paco Rabanne y la imagen circul\u00f3 millones de veces en pocas horas. No era la primera artista en usar chainmail en una alfombra roja: Zendaya<\/a> lo hab\u00eda hecho en la Met Gala de 2018 y durante su campa\u00f1a de prensa de Dune: Part Two<\/em> en 2024. Pero Chappell Roan lo convirti\u00f3 en imagen de \u00e9poca. A finales de 2024, Pinterest incluy\u00f3 castlecore<\/em><\/a> en su reporte anual de predicciones para 2025, registrando un alza del 110% en b\u00fasquedas relacionadas con medievalcore. Para ese momento, sin embargo, la tendencia ya llevaba al menos dos a\u00f1os construy\u00e9ndose desde abajo. <\/p>\n\n\n\n

\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n
\"\"<\/figure>\n<\/figure>\n\n\n\n

Dise\u00f1o gr\u00e1fico y cultura visual<\/strong> 
Elizabeth Goodspeed, dise\u00f1adora y editora de It’s Nice That, lo nombr\u00f3 con precisi\u00f3n en agosto de 2024: Future Medieval<\/em><\/a>.  La blackletter, abrazada ahora en sus formas m\u00e1s extremas e ilegibles (fuentes como Clavichord<\/a> o Ready Bygone<\/a>, lejos de los gui\u00f1os g\u00f3ticos estilizados de a\u00f1os anteriores), las criaturas grotescas usadas como marginalia<\/a> digital, los bordes ornamentales densos, las composiciones sim\u00e9tricas interrumpidas por irregularidades deliberadas que evocan a un artista medieval<\/a> que todav\u00eda no dominaba la perspectiva. Y un uso masivo de arte del per\u00edodo como material gr\u00e1fico de libre uso, porque todo lo del siglo XVI est\u00e1 en dominio p\u00fablico. <\/p>\n\n\n\n

Las se\u00f1ales est\u00e1n en todas partes si se saben leer: los cr\u00e9ditos de apertura de Saltburn<\/em><\/a> de Katie Buckley, el sintetizador EP-1320 de Teenage Engineering<\/a> con su carcasa color pergamino y pantalla en blackletter que lanz\u00f3 un micrositio que parec\u00eda un manuscrito iluminado, las ilustraciones de Sophy Hollington<\/a> y Maddie Fischer<\/a> pobladas de demonios y bestiarios g\u00f3ticos, los carteles de Nicola Tirabasso<\/a> y Ciaran Birch<\/a>. En branding, la se\u00f1al m\u00e1s elocuente la dio Burberry<\/a> al abandonar su logo sans-serif moderno para volver a uno con serifa cargado de historia.  <\/p>\n\n\n\n

\n
\"\"
Vogue. (s\/f). Vogue.com. Recuperado el 4 de mayo de 2026, de https:\/\/www.vogue.com\/article\/chappell-roan-2024-vmas<\/a><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n
\"\"
Vogue. (s\/f). Vogue.com. Recuperado el 4 de mayo de 2026, de https:\/\/www.vogue.com\/article\/chappell-roan-2024-vmas<\/a><\/figcaption><\/figure>\n<\/figure>\n\n\n\n

Moda e indumentaria<\/strong> <\/p>\n\n\n\n

Cuando revisamos tendencias est\u00e9ticas de este tipo, la moda suele ser uno de los primeros indicadores de adopci\u00f3n en la cultura popular. Las primeras se\u00f1ales llegaron poco despu\u00e9s de las expresiones gr\u00e1ficas: early adopters como Mina Le, Julia Fox<\/a> y Caroline Polachek incorporaron referencias medievales en sus looks durante la primavera de 2024, mezclando armaduras fragmentadas, tocados de encaje y joyas de aspecto antiguo con prendas de archivo. The Cut<\/a> report\u00f3 sobre los tocados medievales que empezaban a circular, Morning FYI<\/a> sobre el cambio de actitud hacia el dise\u00f1o tradicional, varios Substacks de an\u00e1lisis de moda comenzaron a rastrear la se\u00f1al. <\/p>\n\n\n\n

En los desfiles de oto\u00f1o 2025, el medievalismo lleg\u00f3 a las pasarelas pero los dise\u00f1adores raramente lo nombraron expl\u00edcitamente. Como observ\u00f3 Vogue<\/a>, muy pocos identificaron la Edad Media como referencia central de la temporada, pero estaba en el aire: siluetas de armadura en Loewe, tocados lit\u00fargicos en Alexander McQueen, brocados y terciopelos en Schiaparelli y Burberry, estructuras de hombro amplio que remit\u00edan al g\u00f3tico tard\u00edo. Conner Ives, Di Petsa y Christian Dior ya hab\u00edan incorporado referencias medievales en colecciones anteriores. Incluso hasta la reciente temporada FW26, hemos visto m\u00e1s ejemplos de esta tendencia a trav\u00e9s de cotas de malla muy marcadas, siluetas reminiscentes al pasado y un creciente culto a t\u00e9cnicas manuales con sensaci\u00f3n de fantas\u00eda.  <\/p>\n\n\n\n

\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n
\"\"<\/figure>\n<\/figure>\n\n\n\n

Dise\u00f1o de interiores<\/strong> <\/p>\n\n\n\n

En el hogar, la se\u00f1al medievalista es quiz\u00e1s la m\u00e1s silenciosa pero tambi\u00e9n la m\u00e1s significativa, porque toca el espacio donde habitamos a diario. El castlecore en interiores no se expresa como reproducci\u00f3n literal \u2014aunque los hay\u2014 sino como reacci\u00f3n al minimalismo blanco que domin\u00f3 el dise\u00f1o dom\u00e9stico durante m\u00e1s de una d\u00e9cada. En t\u00e9rminos concretos: tapices flamencos, crewelwork, maderas oscuras, piedra vista, velas, metales con p\u00e1tina, textiles con densidad t\u00e1ctil. Todo lo opuesto a la superficie blanca y reflectante. El interiorista y la historiadora Suzannah Lipscomb coinciden en que lo que busca la gente hoy en sus espacios es confort y sentido de permanencia \u2014una respuesta directa a la ansiedad pol\u00edtica, la sobrexposici\u00f3n a redes sociales, la crisis del costo de vida y la amenaza de la IA. El hogar como fortaleza, no en sentido defensivo, sino como lugar donde el tiempo se mueve diferente. <\/p>\n\n\n\n

\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n
\"\"<\/figure>\n<\/figure>\n\n\n\n

Dise\u00f1o Industrial<\/strong> <\/p>\n\n\n\n

El caso m\u00e1s preciso y m\u00e1s elocuente lo protagoniza Teenage Engineering con su sintetizador EP-1320<\/strong> Medieval<\/a>, lanzado en 2024. El aparato no solo suena medieval (viene precargado con cientos de sonidos de zanfonas, la\u00fades, espadas y dragones) sino que lo parece: carcasa color pergamino, pantalla en blackletter, estuche acolchado que podr\u00eda salir de una armer\u00eda del siglo XIV, y un micrositio de lanzamiento que imitaba un manuscrito iluminado. Es un producto de tecnolog\u00eda de punta envuelto deliberadamente en el lenguaje visual de un mundo pre-industrial.  <\/p>\n\n\n\n

Pero el fen\u00f3meno va m\u00e1s all\u00e1 de un producto viral. En el dise\u00f1o de objetos independiente, la plataforma Adorno lo identific\u00f3 bajo el nombre New Medieval<\/em><\/a> y lo describe como una reacci\u00f3n directa al minimalismo pastel de la \u00faltima d\u00e9cada. Los objetos que agrupa bajo esa etiqueta comparten una misma l\u00f3gica: metales trabajados a mano, cer\u00e1micas con historia de oficio, luminarias que construyen atm\u00f3sfera desde la materialidad. Sillas de anillos enlazados que evocan la cota de malla, vasijas de acero forjado con t\u00e9cnicas de herrer\u00eda, piezas de arcilla y fibra vegetal que llevan las marcas de quien las hizo. Lo que conecta todos estos objetos no es la referencia hist\u00f3rica literal sino los procesos visibles, imperfecci\u00f3n deliberada, densidad t\u00e1ctil. <\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Cultura popular y marketing: medievalismo en todos lados<\/strong> <\/p>\n\n\n\n

No ser\u00eda raro que despu\u00e9s de ver todos estos ejemplos ya se hayan venido a la mente algunas im\u00e1genes que podr\u00edan tener algo que ver con lo que estamos revisando. El medievalismo contempor\u00e1neo no se qued\u00f3 en los m\u00e1rgenes del internet ni en las pasarelas de nicho. En alg\u00fan momento entre 2023 y 2025, cruz\u00f3 la l\u00ednea hacia la cultura popular masiva y, cuando lo hizo, el marketing lo sigui\u00f3 de cerca. <\/p>\n\n\n\n

Algunos ejemplos lo ilustran bien. Burberry invit\u00f3 a un caballero con armadura completa a sentarse en primera fila en su show de oto\u00f1o\/invierno 2025<\/a>, junto a Anna Wintour, Orlando Bloom y Naomi Campbell. Sir Burberry (as\u00ed lo llamaron) ya hab\u00eda protagonizado la campa\u00f1a estacional de la marca antes de aparecer en el desfile, y su imagen viral fue tan comentada que Anna Wintour se fotografi\u00f3 con \u00e9l. <\/p>\n\n\n\n

Desde entonces, pareciera ser que los caballeros con armadura han plagado las campa\u00f1as de marketing<\/a>, la m\u00fasica<\/a>, los video juegos<\/a> y el  arte.<\/a> Incluso lo vemos en eventos sociales<\/a>, entrevistas<\/a>,  fiestas<\/a>, y los paseos rutinarios del d\u00eda a d\u00eda.<\/a> A esta altura, pareciera ser que la generaci\u00f3n Z ya lo tiene completamente integrado<\/a> en su expresi\u00f3n est\u00e9tica. Si se cruzan con un caballero en armadura en la calle, ya saben porqu\u00e9.  <\/p>\n\n\n\n

El remiendo de hoy: reflexiones sobre el fen\u00f3meno<\/strong> <\/p>\n\n\n\n

Volvamos a Eco. La Edad Media, dec\u00eda, es la historia del remiendo continuo que nuestra civilizaci\u00f3n va haciendo con lo que qued\u00f3 entre la ca\u00edda de Roma y el descubrimiento de Am\u00e9rica. Lo que hemos visto en este art\u00edculo es precisamente eso: un remiendo. Pero un remiendo que nos dice algo muy espec\u00edfico sobre el estado de este textil cultural.  <\/p>\n\n\n\n

Cada vez que Occidente ha recurrido al imaginario medieval, lo ha hecho en un momento de crisis de fe en el progreso. Los victorianos remendaron con orden y espiritualidad. Los setenta con libertad y tribalismo. Hoy remendamos con re-encantamiento y artesan\u00eda cuando el futuro tecnol\u00f3gico que nos prometieron resulta ser un algoritmo que nos homogeneiza, y nos vigila. Lo notable de este remiendo es su contradicci\u00f3n: busca lo anal\u00f3gico desde lo digital, construye comunidad desde el aislamiento, reivindica lo espiritual desde una \u00e9poca secular. A pesar de eso, insistimos con so\u00f1ar la Edad Media como un escape, una fantas\u00eda a la que ansiamos volver una y otra vez. \u00bfFigimos que podemos escapar, o realmente estamos volviendo a quehaceres m\u00e1s antiguos que hemos olvidado? <\/p>\n\n\n\n

Si la Edad Media es el espejo en el que nos miramos cuando el presente falla, la pregunta que queda abierta es qu\u00e9 estamos viendo exactamente en ese reflejo. Por lo que hemos revisado, la respuesta no es reconfortante. Pero en el gesto mismo de observarnos quiz\u00e1s todav\u00eda hay algo parecido a la esperanza. <\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Caballeros, castillos y est\u00e9tica medieval resurgen en el dise\u00f1o y la cultura visual como una forma de reencantar el presente y escapar de la incertidumbre contempor\u00e1nea.<\/p>\n","protected":false},"author":9,"featured_media":20675,"template":"","meta":{"_acf_changed":false},"anio":[142],"area-tematica":[145],"tipo-articulo":[150],"class_list":["post-20781","articulo","type-articulo","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","anio-142","area-tematica-nuevas-tendencias","tipo-articulo-zoom"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/diseno.duoc.cl\/ddhub\/wp-json\/wp\/v2\/articulo\/20781","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/diseno.duoc.cl\/ddhub\/wp-json\/wp\/v2\/articulo"}],"about":[{"href":"https:\/\/diseno.duoc.cl\/ddhub\/wp-json\/wp\/v2\/types\/articulo"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/diseno.duoc.cl\/ddhub\/wp-json\/wp\/v2\/users\/9"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/diseno.duoc.cl\/ddhub\/wp-json\/wp\/v2\/media\/20675"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/diseno.duoc.cl\/ddhub\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=20781"}],"wp:term":[{"taxonomy":"anio","embeddable":true,"href":"https:\/\/diseno.duoc.cl\/ddhub\/wp-json\/wp\/v2\/anio?post=20781"},{"taxonomy":"area-tematica","embeddable":true,"href":"https:\/\/diseno.duoc.cl\/ddhub\/wp-json\/wp\/v2\/area-tematica?post=20781"},{"taxonomy":"tipo-articulo","embeddable":true,"href":"https:\/\/diseno.duoc.cl\/ddhub\/wp-json\/wp\/v2\/tipo-articulo?post=20781"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}